中華民族數(shù)千年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族的精神家園，也是我們凝聚共識、團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！毙聲r代新征程，廣大中醫(yī)人要始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，切實(shí)擔(dān)負(fù)新的中醫(yī)藥文化使命，更加堅(jiān)定文化自信、注重文化傳承、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動新時代中醫(yī)藥文化繁榮，為促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展持續(xù)提供強(qiáng)大的文化支撐和精神力量。 中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥學(xué)形成發(fā)展過程中產(chǎn)生的精神財(cái)富，是中華民族幾千年來認(rèn)識生命、維護(hù)健康、防治疾病的思想方法和文化體系，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中醫(yī)藥文化的傳承發(fā)展不僅為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展傳播提供思想理論指引，而且也深刻影響著中華民族的價值取向、認(rèn)知和行為方式乃至精神生活。因此，積極推進(jìn)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新發(fā)展，不僅事關(guān)中醫(yī)藥事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，而且事關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨的創(chuàng)新理論的“根”
中華民族數(shù)千年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族的精神家園，也是我們凝聚共識、團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！毙聲r代新征程，廣大中醫(yī)人要始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，切實(shí)擔(dān)負(fù)新的中醫(yī)藥文化使命，更加堅(jiān)定文化自信、注重文化傳承、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動新時代中醫(yī)藥文化繁榮，為促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展持續(xù)提供強(qiáng)大的文化支撐和精神力量。 2022年10月28日，習(xí)近平總書記在考察河南安陽殷墟遺址時指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’?！绷?xí)近平總書記在二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅(jiān)守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，理論創(chuàng)新也是為了更好堅(jiān)守這個魂和根。堅(jiān)持是為了更好地發(fā)展，發(fā)展也是為了更好地堅(jiān)持?！?/p>
中華民族數(shù)千年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族的精神家園，也是我們凝聚共識、團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！毙聲r代新征程，廣大中醫(yī)人要始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，切實(shí)擔(dān)負(fù)新的中醫(yī)藥文化使命，更加堅(jiān)定文化自信、注重文化傳承、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動新時代中醫(yī)藥文化繁榮，為促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展持續(xù)提供強(qiáng)大的文化支撐和精神力量。
中華民族數(shù)千年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族的精神家園，也是我們凝聚共識、團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！毙聲r代新征程，廣大中醫(yī)人要始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，切實(shí)擔(dān)負(fù)新的中醫(yī)藥文化使命，更加堅(jiān)定文化自信、注重文化傳承、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動新時代中醫(yī)藥文化繁榮，為促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展持續(xù)提供強(qiáng)大的文化支撐和精神力量。
中華民族數(shù)千年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族的精神家園，也是我們凝聚共識、團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”新時代新征程，廣大中醫(yī)人要始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，切實(shí)擔(dān)負(fù)新的中醫(yī)藥文化使命，更加堅(jiān)定文化自信、注重文化傳承、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動新時代中醫(yī)藥文化繁榮，為促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展持續(xù)提供強(qiáng)大的文化支撐和精神力量。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的文化根基。堅(jiān)守好黨的理論創(chuàng)新的魂脈和根脈，就要以馬克思主義為指導(dǎo)對中華文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融會貫通，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。
中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和瑰寶
中華民族數(shù)千年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族的精神家園，也是我們凝聚共識、團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！毙聲r代新征程，廣大中醫(yī)人要始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，切實(shí)擔(dān)負(fù)新的中醫(yī)藥文化使命，更加堅(jiān)定文化自信、注重文化傳承、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動新時代中醫(yī)藥文化繁榮，為促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展持續(xù)提供強(qiáng)大的文化支撐和精神力量。
習(xí)近平總書記說，“中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！敝嗅t(yī)藥文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)成為人們?nèi)沼枚挥X的價值理念、行為準(zhǔn)則和生活方式。中醫(yī)藥文化的發(fā)展既為中華民族的繁衍發(fā)展、生生不息提供了物質(zhì)保障，也為中華民族的形成發(fā)展、自強(qiáng)不息提供了精神動力；特別是中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的世界觀、人生觀、價值觀，為中華民族的發(fā)展提供了精神支撐和文化底蘊(yùn)，成為了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
中華民族數(shù)千年文明歷史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族的精神家園，也是我們凝聚共識、團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！毙聲r代新征程，廣大中醫(yī)人要始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指引，切實(shí)擔(dān)負(fù)新的中醫(yī)藥文化使命，更加堅(jiān)定文化自信、注重文化傳承、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動新時代中醫(yī)藥文化繁榮，為促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展持續(xù)提供強(qiáng)大的文化支撐和精神力量。
中醫(yī)學(xué)是中醫(yī)藥文化的載體，為中醫(yī)藥文化的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐路徑；而中醫(yī)藥文化的發(fā)展則為中醫(yī)藥學(xué)傳承發(fā)展提供了價值理念和理論指引。中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中醫(yī)藥文化中，從唯物論到辯證法，從實(shí)踐論到認(rèn)識論，從世界觀到方法論，都有涉獵。比如中醫(yī)學(xué)的元?dú)庹撜J(rèn)為，氣是中國古代哲學(xué)中最重要的、最基本的范疇，是物質(zhì)存在的基本觀念，是物質(zhì)世界的本原。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人之生為氣之聚，萬物都是氣的變化。元?dú)庹撜故玖酥袊苏J(rèn)識世界、了解世界的世界觀和方法論。再比如中醫(yī)學(xué)的陰陽學(xué)說是在元?dú)庹摶A(chǔ)上建立起來的中國古代樸素的對立統(tǒng)一論。氣是陰陽對立的統(tǒng)一體，物質(zhì)世界在陰陽二氣的相互作用下，不斷地變化、發(fā)生、發(fā)展。中醫(yī)學(xué)用陰陽學(xué)說建構(gòu)了科學(xué)觀和方法論，闡述了生命的起源和本質(zhì)，人體的生理功能、病理變化及疾病的診斷和防治的根本規(guī)律。再比如中醫(yī)學(xué)的五行學(xué)說，五行說是中國古代樸素的系統(tǒng)論，如同陰陽學(xué)說，中醫(yī)學(xué)把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)著眼于事物的運(yùn)動、變化及其相互關(guān)系，用來觀察人體并揭示和闡明人體的疾病以及疾病的診斷和防治規(guī)律。從這個意義上講，中醫(yī)藥文化不僅豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)體系，而且承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要使命。中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和瑰寶是實(shí)至名歸。
體系化學(xué)理化是推進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在要求和重要途徑
習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。”同樣，推進(jìn)新時代的中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新發(fā)展，同樣要堅(jiān)持體系化學(xué)理化，暨建構(gòu)中醫(yī)藥文化的科學(xué)體系，加強(qiáng)對中醫(yī)藥文化的學(xué)理化闡釋。
在中國幾千年思想發(fā)展史上，儒家思想是由孔子創(chuàng)立、孟子發(fā)展、荀子集大成的中國社會的主流思想。儒家思想之所以能夠從先秦諸子百家中的一家之言發(fā)展成為中國社會的主流思想，其中一個重要的原因就是它隨著時代發(fā)展而不斷地體系化，形成了以四書、五經(jīng)為重點(diǎn)的儒家思想經(jīng)典，這些以四書、五經(jīng)為重點(diǎn)的儒家經(jīng)典成為官定的學(xué)校教科書和科舉考試必讀書，這就為儒家思想的傳承發(fā)展提供了載體，從而也為儒家思想成為人們習(xí)得知識，形成日用而不覺的價值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則開辟了路徑，也為儒家思想數(shù)千年的傳承和發(fā)展提供了條件。可以說，如果沒有儒家思想的體系化，它就不可能成為社會的主流思想，也就不可能傳承發(fā)展幾千年。
在中醫(yī)藥學(xué)數(shù)千年的發(fā)展歷程中，形成了一系列的中醫(yī)藥學(xué)典籍，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《傷寒雜病論》，從《神農(nóng)本草經(jīng)》到《本草綱目》，等等。這些中醫(yī)藥學(xué)典籍為中醫(yī)藥學(xué)科學(xué)體系的形成發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)而深厚的學(xué)科基礎(chǔ)。同時，在中醫(yī)藥學(xué)的形成發(fā)展的過程中，中醫(yī)學(xué)界堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)的學(xué)理闡釋，隨之又形成了新的學(xué)術(shù)成果，產(chǎn)生新的中醫(yī)學(xué)典籍。中醫(yī)藥文化是與中醫(yī)藥學(xué)相伴而生的，每一部中醫(yī)學(xué)典籍中都蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、中華文化精華，這些中醫(yī)藥典籍中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和中華文化的精華，既為中醫(yī)藥文化的形成發(fā)展提供了條件、奠定了基礎(chǔ)，也成為中醫(yī)藥文化的重要內(nèi)容。中醫(yī)藥學(xué)、中醫(yī)藥文化幾千年的形成發(fā)展歷程充分說明，體系化、學(xué)理化既是中醫(yī)學(xué)傳承發(fā)展的內(nèi)生動力和重要途徑，也是中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展的內(nèi)生動力和重要途徑。
習(xí)近平總書記指出，“切實(shí)把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好”“要著力推動中醫(yī)藥振興發(fā)展，堅(jiān)持中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。在新時代，推進(jìn)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新發(fā)展離不開中醫(yī)藥文化的體系化學(xué)理化。一方面，要堅(jiān)持把中醫(yī)藥文化作為一門科學(xué)體系來研究，深入挖掘中醫(yī)藥文化的時代價值等，使中醫(yī)藥文化真正成為一個概念清晰、內(nèi)涵豐富、體系完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系，為使中醫(yī)藥文化逐步成為人民群眾日用而不覺的價值理念、生活方式和行為準(zhǔn)則奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。這也是推進(jìn)中醫(yī)藥文化時代化大眾化的需要。另一方面，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化的學(xué)理闡釋，堅(jiān)持從中醫(yī)藥學(xué)的研究中發(fā)掘中醫(yī)藥文化的精華，為助推中華文化繁榮發(fā)展、樹立文化自信，提供更多的中醫(yī)藥文化滋養(yǎng)。
以上內(nèi)容來自中國針灸學(xué)會訂閱號網(wǎng)站（https://mp.weixin.qq.com/s/YWAKvh63FHwPoY4oblpR4Q），文字版權(quán)歸原網(wǎng)所有，如果有不妥請聯(lián)系本站，我們將在第一時間刪除！