人類未來如何發(fā)展？習(xí)近平總書記提出了“構(gòu)建人類命運共同體”的中國方案。迄今為止，“人類命運共同體”的提法有從空間區(qū)域展開的，比如中華民族共同體、周邊命運共同體、亞洲命運共同體、亞太命運共同體、中非命運共同體、中拉命運共同體等；有從人類活動領(lǐng)域展開的，比如人與自然生命共同體、海洋命運共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體、核安全命運共同體等。“人類衛(wèi)生健康共同體”屬于后者，是“人類命運共同體”的重要內(nèi)容之一，它在所有命運共同體的倡議中究竟處于什么樣的位置呢？
中醫(yī)藥文化發(fā)揮獨特作用
“人類命運共同體”是馬克思主義“世界歷史”理論的具體運用和重大發(fā)展。全球化時代，人類活動高度融為一體，各國和諧平等發(fā)展的民主呼聲日益高漲，金磚國家、“一帶一路”沿線國家等國家經(jīng)濟實力持續(xù)增強，為此需要有超越西方國際關(guān)系的理念與之適應(yīng)，“人類命運共同體”的中國智慧應(yīng)運而生。但其構(gòu)建是一個長期過程，各區(qū)域、各領(lǐng)域如何入手，考驗著世人的智慧抉擇。涉及經(jīng)濟、政治、軍事、文化等方面的“共同體”建設(shè)，很大程度上受到民族情感差異、價值認(rèn)同差別、歷史傳統(tǒng)認(rèn)知差異的影響，同時也難免利益紛爭、政黨紛爭、國家紛爭等，是非常復(fù)雜的、關(guān)涉人類前途命運的巨型工程。不過有一點，健康和幸福是人類的共同追求和終極理想，各國民眾對身心健康的關(guān)注和對幸福生活的追求是多元化世界中最大的“公約數(shù)”?？梢哉f，“人類衛(wèi)生健康共同體”是各種“共同體”構(gòu)建中較易開展的領(lǐng)域。 近年來，我國在國外建立了不少孔子學(xué)院，其中教授很多廣受歡迎的內(nèi)容，包括太極拳、武術(shù)、民族藝術(shù)、中醫(yī)藥等能體現(xiàn)中華文化特色的課程，比起純粹的文字教學(xué)和語言灌輸，這些傳統(tǒng)文化元素更易轉(zhuǎn)化為可感受、可體驗?zāi)酥翆€體身心有益的“實證”案例，大大增強了對當(dāng)?shù)孛癖姷奈Α?/p>
構(gòu)建“人類衛(wèi)生健康共同體”，對于中國人來說，最有成效，也最有特色的是發(fā)揮中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的功能。中醫(yī)藥已傳播至196個國家和地區(qū)，部分國家已將中醫(yī)藥療法納入健康保險體系；針灸、太極拳等被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》《四部醫(yī)典》等被列入《世界記憶名錄》。因此，在推動中華文化走出去的大趨勢下，中醫(yī)藥文化業(yè)已形成一定氣候，這就為中國推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體奠定了很好的基礎(chǔ)。眾所周知，包括中醫(yī)藥文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其實就是一種養(yǎng)身養(yǎng)心的文化。儒家講修身養(yǎng)性，道家講葆真全性，佛家講明心見性，皆認(rèn)同在健康身心的根基上使人的潛力潛能、創(chuàng)新智慧得到全面自由的開發(fā)。各家思想后來滲透到中醫(yī)藥文化，反過來，中醫(yī)哲學(xué)理念也深刻影響著各家思想的演化，出現(xiàn)了易醫(yī)、儒醫(yī)、道醫(yī)、佛醫(yī)之說；毫無疑問也深刻影響了少數(shù)民族醫(yī)學(xué)，比如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)等，都有濃郁的儒釋道醫(yī)學(xué)色彩，構(gòu)成中醫(yī)藥學(xué)豐富多彩的有機部分。
一些中醫(yī)人把中醫(yī)藥學(xué)的理論和方法引至國外，不但得到國際醫(yī)學(xué)同行和專家的認(rèn)同，各國人民經(jīng)過自己的身心體驗、實踐、治療后，紛紛也贊賞中醫(yī)的神奇療效。不僅如此，有些外國人學(xué)習(xí)并掌握了中醫(yī)后，回到本地開辦起診所。說明中醫(yī)不只是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，對自古以來中國人的身心健康起作用，也同樣具有普適性，它能夠超越國度和民族的界限，為更多人帶來福祉。因為它經(jīng)歷數(shù)千年無數(shù)人的檢驗、無數(shù)疫病的考驗，在傳承中不斷發(fā)展壯大、日益完善，融納了中華文明的精髓，謂之實證科學(xué)當(dāng)言之不虛。
傳承中醫(yī)藥學(xué) 賡續(xù)中華文明
習(xí)近平總書記指出，“中醫(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”，不僅深刻闡明了中醫(yī)藥在中國古代科學(xué)中的地位，同樣深刻揭示了中醫(yī)藥文化與整個中華文明的關(guān)系。一方面，發(fā)展至今的中醫(yī)藥學(xué)作為古代科學(xué)的延續(xù)，雖然與西方醫(yī)學(xué)體系的理論基礎(chǔ)、治療方法截然不同，但它同樣是今天仍在發(fā)揮實證作用的科學(xué)；并且在治病救人的實效上，不僅不亞于西醫(yī)，而且在近幾年抗擊新冠疫情中顯示出了不同于西醫(yī)的獨特優(yōu)越性。這既凸顯了中醫(yī)藥學(xué)本身無可置疑的“科學(xué)性”，也為我們深刻理解中國古代科學(xué)獨特的世界觀和方法論提供了活生生的案例，值得我們在與現(xiàn)代科技世界觀和方法論的比照中深入研究、務(wù)實鑒別、守正傳承。
另一方面，“鑰匙”觀也非常具有深意——中華文明博大精深，涉及方方面面，認(rèn)知、掌握了中醫(yī)藥文化，究竟為我們理解、看待中華文明能提供什么樣的途徑和手段呢？在不同文明的交流和溝通中，如果直接宣說我們自己的世界觀、人生觀、價值觀，往往不易被接受。文明交流應(yīng)先避開深層的價值和信仰等問題，最好從感性經(jīng)驗、實證實效入手，雙方就更容易找到共同點，可以產(chǎn)生一定共鳴。比如，當(dāng)一個外國人生了病，在西方醫(yī)學(xué)束手無策的情況下，我們用中醫(yī)藥方法治療發(fā)揮了療效，自然更容易感化他，那么在更深的層面，中醫(yī)藥學(xué)的天人合一整體觀、精氣神生命觀等，也能夠被對方逐漸接受。而中醫(yī)哲學(xué)反映的世界觀、價值觀和方法論恰恰與中華文化的理念和邏輯深層契合、本質(zhì)融通，如此即能在人們身心受用的實際效用及所體現(xiàn)的道德智慧、文明精神的潛移默化中，日用而不覺地把中華文化推展出去。中醫(yī)藥學(xué)這把“鑰匙”，證明了中華文明是活的文明，仍然在發(fā)揮巨大威力。把中華文化與中醫(yī)藥文化放在一起，可以使得這對“母子”相互參照、彼此支持、同向同行地發(fā)揚光大。
認(rèn)真對待、充分發(fā)掘中醫(yī)藥學(xué)對于中國古代科學(xué)之“瑰寶”和中華文明之“鑰匙”的深刻意蘊，有助于我們借助中醫(yī)藥文化的健康養(yǎng)生功能，推動中華文化走向世界并不斷增強其感染力、吸引力和影響力，這勢必極大助推人類命運共同體的構(gòu)建。
引領(lǐng)人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建
習(xí)近平總書記指出，“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律?！边@對構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體有重大指導(dǎo)意義。也就是說，一定要從我們中華民族自身做起，立足國內(nèi)，提供突出的樣板，才能為其他各國人民作出示范性引領(lǐng)。健康中國戰(zhàn)略已經(jīng)成為國家大戰(zhàn)略，我們也可以把它在“共同體”的意義上，在促進(jìn)中國人民身心健康的基礎(chǔ)上，對應(yīng)地產(chǎn)生垂范推動構(gòu)建“人類衛(wèi)生健康共同體”的價值和意義。中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新時代，中國人民對美好生活的向往也提到了一個新的高度，其中包含著身心健康自覺意識的不斷增強；經(jīng)濟社會進(jìn)入新發(fā)展階段，高質(zhì)量發(fā)展成為主旋律，從人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀角度看，只有以全體人民高質(zhì)量的身心健康素質(zhì)才能促進(jìn)真正高質(zhì)量的現(xiàn)代化建設(shè)和社會發(fā)展。更何況，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征就是以人民為中心的，是以全體人民共同富裕及其物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)生活和精神生活一起富裕為重要標(biāo)志，而這種協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌的“共富”，內(nèi)在地包含了人民群眾身心健康的內(nèi)容，在這方面，作為中華文明之“瑰寶”和“鑰匙”的中醫(yī)藥文化無疑能夠勇毅擔(dān)當(dāng)。
另一方面，把中醫(yī)藥診療康養(yǎng)體系納入國家醫(yī)保體系具有重大意義。當(dāng)前，癌癥和慢性病成為嚴(yán)重危害人類生命健康的主要因素。如何改變這一狀況？這就要從中華民族長期發(fā)展壯大的歷史經(jīng)驗中尋找智慧。我們欣喜地看到，一些地方衛(wèi)生健康部門正在將太極拳、八段錦、五禽戲等傳統(tǒng)運動作為治未病的有效手段；這一做法具有示范意義，值得在全國范圍內(nèi)推行。如此，中醫(yī)藥文化對于構(gòu)建中華民族衛(wèi)生健康共同體的實踐意義就能充分彰顯，也會對世界各國共同構(gòu)建“人類衛(wèi)生健康共同體”發(fā)揮切實的示范效應(yīng)。
用好國際文旅、孔子學(xué)院等平臺
習(xí)近平總書記指出，“一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他”“推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟”。中國經(jīng)濟高速發(fā)展，進(jìn)一步融入世界體系，為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。截至2023年12月，中國在全球154個國家建立了563所孔子學(xué)院、上千所中小學(xué)孔子課堂，在推廣漢語教學(xué)的過程中，融進(jìn)了很多中華文化元素。人員交流頻繁，不僅為中華文化走出去提供了廣闊的舞臺，也為以中醫(yī)藥元素為表現(xiàn)形式的身心康養(yǎng)診療方法奠定了良好的氛圍。這是強大經(jīng)濟交流、人員交流、文化交流的結(jié)果。為了提高國際交流合作的效果，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，推動以中醫(yī)藥文化為主題和載體的國際康養(yǎng)文旅、相關(guān)主題的學(xué)術(shù)交流活動（會議、論壇、博物展覽等），特別是利用已有扎實基礎(chǔ)、有利條件、先進(jìn)設(shè)施和豐富經(jīng)驗的孔子學(xué)院，推動中醫(yī)藥文化在世界各地生根發(fā)芽、開花結(jié)果，不斷得到更多國家和人民的認(rèn)同、踐行和體驗，使之成為越來越自然的趨向。如此，以中國人民倡議并力推的人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建就能夠獲得更多民族、更多國家的支持和參與，也會使更多的人民群眾身心受益；作為最大“公約數(shù)”的健康和幸福就會愈益成為國際文旅和衛(wèi)生健康事業(yè)的靈魂，中華民族也因此而能夠為人類福祉和世界進(jìn)步貢獻(xiàn)新的中華智慧和中醫(yī)藥力量。
促進(jìn)人類生命領(lǐng)域的變革
從更徹底、更廣泛的意義上講，人類衛(wèi)生健康的“質(zhì)變”是一場涉及生活方式、行為模式、思維方式、價值觀念等生命活動領(lǐng)域的“自我革命”，廣義而言也是一場“社會革命”。從根本上說，一切衛(wèi)生健康工作的目的除了以集體組織的力量應(yīng)對公共衛(wèi)生事件以外，其最核心最崇高的使命便是實現(xiàn)每個人的生命解放，使每個人獲得生命自由；這應(yīng)該是未來共產(chǎn)主義社會每個人自由全面發(fā)展的“自由人聯(lián)合體”的生命基礎(chǔ)。通過適宜的、科學(xué)的方式，讓每個人成為自己健康的第一責(zé)任人，就是實現(xiàn)人類生命解放和自由的第一步，這是個人身心生命意義上的“自我革命”?，F(xiàn)階段我們實施健康中國的國家大戰(zhàn)略，背后顯示的長遠(yuǎn)意義不言而喻。中華民族五千年以上的文明史證明，中醫(yī)藥康養(yǎng)文化和診療技術(shù)正是這樣的適宜方式，值得我們守正傳承。由此拓展到一個家庭、一個社區(qū)、一個國家乃至整個人類，如果沒有大規(guī)模、全周期、全過程、全方位的康養(yǎng)診療科技和文化的教育推廣，沒有有計劃有組織的衛(wèi)生健康運動和身心康養(yǎng)文化的傳播普及，也不可能達(dá)到每個人都成為自己健康第一責(zé)任人的效果。這就需要我們構(gòu)建一體化、便捷化、低廉性、實效性的人類衛(wèi)生健康共同體，以不分種族、信仰、性別、年齡和國界的平等性，達(dá)成全人類的身心健康福祉。
人類生命健康的實質(zhì)即身心的和諧。為了最終實現(xiàn)這種統(tǒng)一、達(dá)到這種和諧，其實對人際交往、社會交往以至國家、民族交往，人民交往提出了相應(yīng)的要求。以中醫(yī)藥文化為代表的中華傳統(tǒng)文化對消弭沖突、促進(jìn)人際和諧、解決心理問題的重要意義，被世界上更多人發(fā)現(xiàn)并重視。顯然，面向全世界弘揚中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化也是在為建立人類衛(wèi)生健康共同體而奮斗。
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