中醫(yī)藥學(xué)守護(hù)延續(xù)著中華民族的生命血脈。生生不息、不斷壯大的中華民族是成就中華文明不斷連續(xù)的主體。中華文明具有鮮明的統(tǒng)一性。在中國的思想世界中，“一”是萬物的本原，老子稱“萬物得一以生”，孔子稱“吾道一以貫之”，孟子稱天下“定于一”。五千年的中華文明具有多元一體，百川匯海的悠久歷史，具有渾然為一、多姿多彩的文明形態(tài)，具有向心歸一、堅韌不改的內(nèi)在凝聚力。中醫(yī)藥學(xué)作為打開中華文明寶庫的鑰匙，體現(xiàn)著中華文明精髓的內(nèi)核和關(guān)鍵。中華文明統(tǒng)一性的特征，在中醫(yī)藥學(xué)上面有著鮮明的體現(xiàn)。
中醫(yī)藥學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)的統(tǒng)一
《中國的中醫(yī)藥》白皮書說：“中醫(yī)藥在歷史發(fā)展進(jìn)程中，兼容并蓄、創(chuàng)新開放，形成了獨(dú)特的生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀，實現(xiàn)了自然科學(xué)與人文科學(xué)的融合和統(tǒng)一”。中醫(yī)藥學(xué)傳承精華，守正創(chuàng)新，不但融匯了天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)等中國古代科學(xué)的精華，還積極吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，積極運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)解讀中醫(yī)藥學(xué)原理，不斷與時俱進(jìn)。中醫(yī)藥學(xué)還對中國古代的思想、政治、社會和文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中醫(yī)藥原創(chuàng)思維為治國理政提供智慧啟迪，中醫(yī)醫(yī)德豐富和發(fā)展了中華傳統(tǒng)美德，中醫(yī)藥觀念滲透到人民群眾的日常生活和節(jié)慶禮俗中，中醫(yī)藥學(xué)成為中華民族日用而不覺的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。
中醫(yī)藥學(xué)滲透著中華民族的文化基因，具有高度的人文精神和科學(xué)精神，兩者統(tǒng)一于對個人生命的治療保養(yǎng)，對家庭的呵護(hù)關(guān)懷，對國家和社會的托舉守護(hù)。在《周禮》中，醫(yī)官被列于“天官冢宰”，彰顯出古人對于醫(yī)藥事業(yè)的高度重視，認(rèn)為醫(yī)藥學(xué)發(fā)揮首要和總馭的作用，護(hù)佑國泰民安?！吧厢t(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”，中醫(yī)藥學(xué)豐富了“修身”“齊家”“治國”“平天下”的生命維度，以人為本，梳理出了生命邏輯的線索。
中醫(yī)藥學(xué)的哲學(xué)思想具有統(tǒng)一性特征
習(xí)近平總書記指出，中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中華文明的一個瑰寶，凝聚著中國人民和中華民族的博大智慧。中醫(yī)藥學(xué)中的哲學(xué)思想是中國哲學(xué)的重要組成部分，體現(xiàn)出中國人民和中華民族博大智慧的生命基調(diào)和探索思考。中醫(yī)藥學(xué)中的哲學(xué)思想具有鮮明的統(tǒng)一特性，表現(xiàn)為一理貫之、一心專之、一氣通之、一體成之。
一理貫之。中醫(yī)藥學(xué)講究“理、法、方、藥”，以“理”立“法”，以“法”為“萬事不能外乎理，而醫(yī)之于理為尤切”。“理”是中國哲學(xué)所主張的最高哲學(xué)范疇之一，又被稱為“天理”，是一種規(guī)定了萬事萬物的本質(zhì)和規(guī)律的普遍真理。古代哲學(xué)家認(rèn)為宇宙間只有“一個理”，萬事萬物都要受到“理”的支配，其各自的內(nèi)在規(guī)律如“月映萬川”般體現(xiàn)著“理”。古代醫(yī)家因而認(rèn)為人的生老病死也不能游離于理之外，理對于中醫(yī)藥學(xué)尤為關(guān)鍵切要。張介賓稱“以我之一，對彼之一，既得一真，萬疑俱釋，豈不甚易？一也者，理而已矣?！痹趶埥橘e看來，醫(yī)家心中有“理”，病人的萬千病情中蘊(yùn)涵著“理”，以心中之“理”去發(fā)現(xiàn)病人病情之“理”，從而準(zhǔn)確把握病人的病情，正確地辨證論治。
一心專之。中醫(yī)藥學(xué)以“一心”專之，也就是一顆“醫(yī)者仁心”。張介賓稱“必期以我之一心，洞病者之一本”，也就是說醫(yī)家臨床施治，需要以醫(yī)家之“一心”洞察病人病情的根本。唐代醫(yī)家孫思邈說大醫(yī)要“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。醫(yī)者所發(fā)之心，就是“醫(yī)者仁心”。在中國哲學(xué)觀念中，這顆“仁心”是兼通“至真”與“至善”的“本心”“天心”。張介賓認(rèn)為：“夫醫(yī)者，一心也。”他指出“會之則理歸一心”，醫(yī)家對醫(yī)學(xué)融會貫通，則醫(yī)理歸于“一心”。臨床時“以我之一心，洞病者之一本”，則可把握住各種疾病之根本，從而釋決懸疑，對癥論治。醫(yī)者的“仁心”需要守持與呵護(hù)，需要拂拭和清潔，因而需要仔細(xì)修持。清代醫(yī)家程林提出“以志一之，以氣輔之，以理持之，以神守之，寂而通之，息而游之”的觀點，就指出了醫(yī)家修養(yǎng)專一心志的心性工夫。
一氣通之。氣論是中國哲學(xué)的獨(dú)特內(nèi)容，是中醫(yī)藥學(xué)哲學(xué)思想的重要領(lǐng)域，構(gòu)成了中醫(yī)藥學(xué)的理論基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)者的統(tǒng)計，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“氣”的出現(xiàn)達(dá)二千多次。氣論的產(chǎn)生基于天人合一、天人相應(yīng)的思想觀念，產(chǎn)生于古人對天地云氣和生命機(jī)能的觀察。莊子稱“通天下一氣耳”，認(rèn)為氣是構(gòu)成萬事萬物的原質(zhì)，是天下萬物得以溝通交流的基底和媒介?！耙粴狻庇直环Q為“元?dú)狻保呛厝f物、聚散生化的本原之氣。東漢唯物主義哲學(xué)家王充稱“萬物之生，皆稟元?dú)狻?，指出萬物的生命力，來自元?dú)獾馁x予。晉代名醫(yī)葛洪說：“夫人在氣中，氣在人中，自天地至于萬物，無不須氣以生者也。”人孕育誕生于氣、生長壯盛于氣、死后又消散復(fù)歸于氣；人的身中充溢流動著氣，通過氣來維持生機(jī)和活力，與天地自然相交通。氣作為生命機(jī)能的載體，通過中醫(yī)藥學(xué)的長足發(fā)展，滲透到中華民族思想學(xué)術(shù)和日常生活的方方面面，呈現(xiàn)出中華文明的氣機(jī)運(yùn)化、浩然氣節(jié)和靈動氣韻。
一體成之。整體性思維是中醫(yī)藥哲學(xué)的代表性思維，是對中國哲學(xué)“天人合一”“萬物一體”觀念的實踐性運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展。明代醫(yī)家徐春甫《一體堂宅仁醫(yī)會錄》指出“體天地之心為心，宗圣人之仁以仁，萬物為一體也?！薄耙惑w堂宅仁醫(yī)會”是中國最早的醫(yī)師協(xié)會團(tuán)體，其命名取宅心于仁厚之意，正如明代哲學(xué)家羅近溪所說“夫盈天地間只是一個大生，則渾然亦只是一個仁”。以“仁”為宗旨，倡導(dǎo)天地一體，萬物一體，同道一體，醫(yī)患一體。《中國的中醫(yī)藥》白皮書指出了中醫(yī)藥學(xué)重視整體的特征：“中醫(yī)認(rèn)為人與自然、人與社會是一個相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體，人體內(nèi)部也是一個有機(jī)的整體。重視自然環(huán)境和社會環(huán)境對健康與疾病的影響，認(rèn)為精神與形體密不可分，強(qiáng)調(diào)生理和心理的協(xié)同關(guān)系，重視生理與心理在健康與疾病中的相互影響。”可見中醫(yī)藥整體性思維的層次是豐富的，探索是深入的，涵蓋是全面的，作用是實際的，功效是巨大的。
中醫(yī)藥學(xué)體現(xiàn)中華民族共同體特征
中醫(yī)藥學(xué)是扎根中國的醫(yī)藥學(xué)，也是惠及整個中華民族的醫(yī)藥學(xué)。道地藥材是中醫(yī)藥學(xué)扎根中華大地的生動體現(xiàn)。物華天寶，山川有情，中華大地?fù)碛袕?fù)雜多樣的氣候地理環(huán)境，豐富繁多的動植物物種資源。幾千年來，中醫(yī)藥先賢們嘗遍百草，找到了種種稟賦天地靈氣的道地藥材，在救死扶傷中發(fā)揮獨(dú)特效力。今天，道地藥材還成為中華文化中獨(dú)特的地理文化標(biāo)識。天山雪蓮、冬蟲夏草、牛樟芝等具有鮮明地方特色的藥材，也是道地藥材寶庫中的璀璨珍寶。
百花齊放的少數(shù)民族醫(yī)藥是中華民族共同體的鮮活體現(xiàn)。中醫(yī)藥學(xué)是包括漢族醫(yī)藥學(xué)和少數(shù)民族醫(yī)藥學(xué)在內(nèi)的多元一體的醫(yī)藥學(xué)。從長城內(nèi)外到雪域高原，從天山腳下到彩云之南，生活著五十六個民族，組成了中華民族共同體。各民族的生活區(qū)域有著多樣的地理氣候和風(fēng)土物宜，各民族同胞因地制宜地發(fā)展起藏醫(yī)學(xué)、蒙醫(yī)學(xué)、維吾爾醫(yī)學(xué)、苗醫(yī)學(xué)、傣醫(yī)學(xué)等少數(shù)民族醫(yī)藥學(xué)，共同組成了中醫(yī)藥學(xué)的多樣面貌和強(qiáng)大陣容。
中醫(yī)藥學(xué)也是全球華人的健康保障和精神紐帶。從古到今，無數(shù)同胞漂洋過海，在異國他鄉(xiāng)奮斗拼搏，筑建起家園。中醫(yī)藥學(xué)成為祖國母親饋贈給離家兒女的珍貴禮物。山川異域，一枚銀針，一碗湯藥，護(hù)佑著中華兒女的健康，也成就了全球華人獨(dú)特的精神紐帶。
中醫(yī)藥學(xué)助力構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體
孫思邈有言曰“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”救護(hù)人類的生命是中醫(yī)藥學(xué)五千年悠久歷史的唯一指向，不僅是對中華民族，而且是對全人類的生命健康都有著重大意義。
中醫(yī)藥學(xué)正在以多樣化的形式捍衛(wèi)著全人類的生命健康，同時也通過中醫(yī)藥的好故事不斷增進(jìn)國際的人文交流與文明間的交流互鑒。今后，中醫(yī)藥學(xué)必將在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，發(fā)展人類文明新形態(tài)的偉大事業(yè)中持續(xù)發(fā)揮重大作用。
明代醫(yī)家趙獻(xiàn)可認(rèn)為，“術(shù)可暫行一時，道則流芳千古”。中醫(yī)藥文化的統(tǒng)一性特征最終歸結(jié)于中醫(yī)藥人不斷探索求證的“醫(yī)道”。中醫(yī)醫(yī)道是中華文明之道的重要方面，也是中華文明之道的突出體現(xiàn)。中醫(yī)藥學(xué)體現(xiàn)了中華文明的統(tǒng)一性特征，匯聚了中華文明的統(tǒng)一性要素，凝練了中華文明多元一體、團(tuán)結(jié)集中、傳承連續(xù)的思想精華，聚焦了中華文明崇尚生命的價值追求。
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