黨的二十大報(bào)告明確指出，“促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展”。習(xí)近平總書(shū)記多次寄語(yǔ)廣大中醫(yī)藥工作者要推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好，其首要前提和精神保障即“增強(qiáng)民族自信”。要在樹(shù)立科學(xué)、客觀、全面的中醫(yī)文化自信的基礎(chǔ)上，遵循融通中西、返本開(kāi)新的發(fā)展規(guī)律，秉持開(kāi)放包容、守正創(chuàng)新的時(shí)代之姿，以中西醫(yī)協(xié)同優(yōu)勢(shì)加快中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，以中醫(yī)藥開(kāi)放發(fā)展格局助推衛(wèi)生健康國(guó)際交流的進(jìn)程，以原創(chuàng)性特色思維引領(lǐng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化的浪潮，奮力譜寫(xiě)新時(shí)代中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的新篇章。
以高度的文化自信凝聚中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展新動(dòng)能
習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！敝嗅t(yī)藥學(xué)是“祖先留給我們的寶貴財(cái)富”，是“中華民族的瑰寶”，是“打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙”。這些重要論述，充分凸顯出傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥，首先必須要有高度的文化自信。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因是堅(jiān)定中醫(yī)文化自信的牢固根基。中醫(yī)藥學(xué)蘊(yùn)含著博大精深的中華傳統(tǒng)文化精髓以及碩果累累的中國(guó)古代科學(xué)成果，是歷代醫(yī)家在認(rèn)識(shí)生命、自然以及防病治病中所形成的原創(chuàng)的、獨(dú)特的、極具生命力的醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)藥學(xué)以陰陽(yáng)、五行以及精氣神等傳統(tǒng)哲學(xué)理論為精神內(nèi)核，同時(shí)在發(fā)展中兼融易學(xué)和儒、釋、道等傳統(tǒng)文化，是自然宇宙與生命本質(zhì)內(nèi)在統(tǒng)一的學(xué)問(wèn)，是中國(guó)傳統(tǒng)自然科學(xué)與人文科學(xué)的高度統(tǒng)一。中醫(yī)藥學(xué)歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，能夠世代傳承并不斷發(fā)展，就是因?yàn)橹嗅t(yī)藥學(xué)理論體系的哲學(xué)根基和精神實(shí)質(zhì)，與經(jīng)得起檢驗(yàn)的臨床療效共同挺起了中醫(yī)藥的脊梁。中國(guó)傳統(tǒng)文化既是孕育中醫(yī)藥學(xué)誕生的土壤，同時(shí)中醫(yī)藥學(xué)又進(jìn)一步豐富和完善了中國(guó)傳統(tǒng)文化，中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展歷程、哲學(xué)體系、思維模式、價(jià)值觀念與中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承。在數(shù)千年發(fā)展歷程中，中醫(yī)藥在中華傳統(tǒng)文化和哲學(xué)的影響下，創(chuàng)造并積淀形成了豐富的醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其天人合一、藏象合一、形神合一的整體觀念，司外揣內(nèi)、見(jiàn)微知著的診斷思想，陰平陽(yáng)秘、和合致中的調(diào)理特色，勿待渴而穿井、斗而鑄錐的“治未病”理念等，無(wú)不是將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化哲學(xué)果實(shí)融匯轉(zhuǎn)化為自身特色鮮明的理論體系，并進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展了中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，成為中華傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，更成為推動(dòng)當(dāng)代中華文化復(fù)興的重要支撐。
中醫(yī)藥特色思維方式是堅(jiān)定中醫(yī)文化自信的價(jià)值源泉。中醫(yī)藥蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值，凸顯了中華民族獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論、世界觀及價(jià)值觀，并拓展到以生命為核心的中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中。由于古代東方和西方受到兩種不同的自然哲學(xué)思想的影響，孕育出不同的科學(xué)體系和發(fā)展模式。在西方文明的影響下，西方科學(xué)遵循的思維方式是還原論思想，而中醫(yī)藥充分繼承了中華文明形象思維的方式，形成的是系統(tǒng)論的思想，閃耀著東方智慧的光芒。中醫(yī)藥學(xué)在理論層面、系統(tǒng)范疇的認(rèn)識(shí)上展現(xiàn)了中華民族的認(rèn)識(shí)論。中醫(yī)藥始終遵循“天人合一”的整體觀念和“以人為本”的基本理念，深刻展現(xiàn)出中華民族的文化認(rèn)知。中醫(yī)藥學(xué)以元?dú)庹摓檎軐W(xué)基礎(chǔ)，堅(jiān)持有機(jī)論、整體觀，注重自然、環(huán)境、人體、心理諸要素的綜合作用，運(yùn)用宏觀系統(tǒng)辨證的方法，從整體的、連續(xù)的、運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)研究生命和疾病，通過(guò)“望聞問(wèn)切”四診法來(lái)收集生命的信息，以扶正祛邪、調(diào)節(jié)平衡的觀點(diǎn)來(lái)治病救人。中醫(yī)藥學(xué)以“天人合一”為核心精神，尊重自然，順應(yīng)自然，遵循自然之道，充分利用自然之力和人體的自我調(diào)節(jié)、自愈能力以達(dá)到防病治病、延年益壽的目的，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)應(yīng)當(dāng)積極地去適應(yīng)自然界的變化，與大自然保持一致，主動(dòng)地養(yǎng)生防病。中醫(yī)藥弘揚(yáng)“以人為貴”的人文精神，相較于關(guān)注“人的病”，中醫(yī)更關(guān)注“病的人”，其核心在于促使醫(yī)者能夠立足于整體觀理解和認(rèn)識(shí)患者，促使認(rèn)識(shí)到達(dá)更高的層次，對(duì)人與世界萬(wàn)物的聯(lián)系有深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)個(gè)體進(jìn)行全面的人文關(guān)懷。中醫(yī)藥創(chuàng)造性地總結(jié)出司外揣內(nèi)、因發(fā)知受、以常衡變、見(jiàn)微知著等診斷基本原理，其“治未病”的早期干預(yù)思想、以人為本的個(gè)體化診療模式，以及整體調(diào)節(jié)、扶正祛邪、急則治其標(biāo)、緩則治其本的治療觀念等在防病治病中具有療效確切、不可替代的作用。概而言之，中醫(yī)藥學(xué)的理論體系和臨床思維模式具有豐厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)高度融合和統(tǒng)一。中醫(yī)藥學(xué)這種以功能狀態(tài)為切入點(diǎn)，并在宏觀上借助哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)來(lái)分析、把握其變化規(guī)律的方法，在人類(lèi)歷史上是一種跨越，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己提供了獨(dú)特的思維模式，符合現(xiàn)代科學(xué)一體化的新趨勢(shì)。
中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)診療體系是堅(jiān)定中醫(yī)文化自信的關(guān)鍵底氣。中醫(yī)藥對(duì)生命活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，提供了認(rèn)識(shí)和把握人體復(fù)雜體系的有效途徑。中醫(yī)藥學(xué)整體觀念認(rèn)為，人體的生命活動(dòng)是機(jī)體在內(nèi)外環(huán)境的作用下，由多種因素相互作用而維持的一種動(dòng)態(tài)的相對(duì)平衡過(guò)程。中醫(yī)藥學(xué)不是機(jī)械地孤立地看待人患的“病”，而是把“病人”看作一個(gè)整體，把“病”作為人體在一定內(nèi)外因素作用下，在一定時(shí)間的失衡狀態(tài)。治療上，既要祛邪、又要扶正，強(qiáng)調(diào)機(jī)體正氣的作用，通過(guò)調(diào)整機(jī)體功能狀態(tài)達(dá)到治療疾病的目的。中醫(yī)藥學(xué)堅(jiān)持研究和調(diào)理人的復(fù)雜性，力圖認(rèn)識(shí)和揭示人的復(fù)雜特性和規(guī)律，符合未來(lái)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。中醫(yī)藥學(xué)研究人體生命活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)知方法及其個(gè)體化診療體系，反映了精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的理念特征。中醫(yī)藥學(xué)認(rèn)為，人和自然是“天人合一”的關(guān)系，人體本身是形神統(tǒng)一的整體：人體的功能狀態(tài)是機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境作用的綜合反應(yīng)，掌握人體的功能狀態(tài)就可以有效地掌握人體生命活動(dòng)的變化規(guī)律。因此，中醫(yī)通過(guò)“望聞問(wèn)切”司外揣內(nèi)歸納為證候，作為臨床診療的依據(jù)，構(gòu)成因人、因事、因地制宜的個(gè)體化診療體系。這是中醫(yī)藥學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)，符合現(xiàn)代整合醫(yī)學(xué)、精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。中醫(yī)藥豐富的治療手段和靈活方法，符合人體生理病理多樣性的特點(diǎn)。中醫(yī)藥對(duì)疾病的治療主要采用藥物和非藥物療法，并用內(nèi)治和外治法進(jìn)行整體綜合調(diào)節(jié)與治療。中醫(yī)方劑具有多種有效組分，通過(guò)多環(huán)節(jié)、多層次、多靶點(diǎn)的整合調(diào)節(jié)作用，適應(yīng)人體多樣性和病變復(fù)雜性的特點(diǎn)。以針灸、推拿為主的非藥物療法，通過(guò)對(duì)人體體表穴位的刺激進(jìn)行整體調(diào)節(jié)，療效顯著，適用范圍廣泛。中醫(yī)藥是我國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)的特色，也是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，要進(jìn)一步堅(jiān)定中醫(yī)文化自信，發(fā)揮中醫(yī)藥的特色與優(yōu)勢(shì)，更好地為人民健康服務(wù)。
以開(kāi)放包容的姿態(tài)開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展新局面
習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷?！?/p>
堅(jiān)持開(kāi)放包容是中醫(yī)文化自信的題中之意。堅(jiān)定中醫(yī)文化自信，不是盲目迷信的尊經(jīng)崇古，不是夜郎自大的自賣(mài)自夸，不是用狹隘的學(xué)科主義觀念拘泥固守坐井觀天，反而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)從自省、自立到自強(qiáng)、自信的認(rèn)知過(guò)程。唯有秉持兼容并蓄、開(kāi)放包容的胸懷，堅(jiān)持尊重事實(shí)、實(shí)踐驗(yàn)證，才是中醫(yī)文化自信的最佳體現(xiàn)，也才能促進(jìn)中醫(yī)學(xué)科的真正發(fā)展。開(kāi)放包容是中醫(yī)藥學(xué)的重要精神特質(zhì)，自古以來(lái)它就是主動(dòng)地、廣泛地吸納、消化、融合當(dāng)時(shí)先進(jìn)的人文科學(xué)、自然科學(xué)的理論和方法而謀求自身發(fā)展。正是因?yàn)橹嗅t(yī)藥在歷史發(fā)展進(jìn)程中始終保持兼容并蓄、創(chuàng)新開(kāi)放，才得以形成其獨(dú)特的生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀，實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)與人文科學(xué)的融合和統(tǒng)一。中醫(yī)藥學(xué)之所以能源于經(jīng)驗(yàn)而成熟為經(jīng)典理論，在于其產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程充分汲取了中華傳統(tǒng)文化尤其是中國(guó)古代哲學(xué)的博大智慧，融匯了天文、地理、物候、人文等多學(xué)科知識(shí)，博取了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多智慧，采納中外天然藥物，共鑄一爐而成為治未病、治已病的百科全書(shū)。而中醫(yī)藥學(xué)實(shí)踐體系的發(fā)展也是經(jīng)由歷代醫(yī)家“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，邊廣泛汲取文化智慧和各家經(jīng)驗(yàn)，邊經(jīng)由臨床校驗(yàn)、臨證總結(jié)的開(kāi)放性和生成性過(guò)程。由此，哲思、人文、醫(yī)學(xué)融匯互參，體現(xiàn)出富含智慧且實(shí)用有效的特色，也成就了其成為中華文化智慧指導(dǎo)下而能指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用的學(xué)科典范。時(shí)至今日，中醫(yī)藥學(xué)的開(kāi)放性特質(zhì)對(duì)于其創(chuàng)新發(fā)展尤為重要，更應(yīng)該與現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)、信息學(xué)等自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)相關(guān)學(xué)科融合，這是中醫(yī)藥實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路。
堅(jiān)持開(kāi)放包容需大力發(fā)揮中西醫(yī)協(xié)同優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥學(xué)與西方醫(yī)學(xué)雖分屬不同體系，但并非相互隔絕，應(yīng)相互借鑒、協(xié)調(diào)發(fā)展，以開(kāi)放包容的心態(tài)促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好地結(jié)合。中醫(yī)藥學(xué)具有海納百川、中西匯通的優(yōu)良傳統(tǒng)，自清代中期始，隨著西方醫(yī)學(xué)的大量傳入，許多醫(yī)學(xué)大家如唐宗海、張錫純等就開(kāi)始探索中西醫(yī)學(xué)的匯通與融合之路。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家把“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”作為衛(wèi)生工作的指導(dǎo)方針之一，并在全國(guó)掀起了“西學(xué)中”的熱潮。我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持中西醫(yī)并重的衛(wèi)生工作方針，中醫(yī)藥與西醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)，共同維護(hù)和增進(jìn)民眾健康，已經(jīng)成為中國(guó)特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康事業(yè)的重要特征和顯著優(yōu)勢(shì)。凡是有助于解決醫(yī)學(xué)難題的，我們要全面學(xué)習(xí)和吸收；凡是有助于學(xué)科發(fā)展的，我們更要大膽借鑒與融合。2019年10月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中醫(yī)藥工作作出重要指示時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中西醫(yī)并重，推動(dòng)中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展。2021年5月12日，習(xí)近平總書(shū)記在河南南陽(yáng)考察調(diào)研時(shí)再次指出，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合、相促進(jìn)，推動(dòng)中西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的健康服務(wù)。充分發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病、重大疾病治療、疾病康復(fù)中的重要作用，開(kāi)創(chuàng)“中醫(yī)有特色，西醫(yī)不落后”的中國(guó)特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康事業(yè)，是滿足人民群眾多層次、多樣化健康需求的重要保障。應(yīng)創(chuàng)新中西醫(yī)結(jié)合診療服務(wù)模式，建立健全中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用的疾病防治機(jī)制，形成中西醫(yī)多學(xué)科協(xié)同診療模式。應(yīng)通過(guò)重構(gòu)中西醫(yī)結(jié)合服務(wù)體系，建立一批中西醫(yī)結(jié)合專(zhuān)科醫(yī)聯(lián)體，打造中西醫(yī)協(xié)同“旗艦”醫(yī)院、“旗艦”科室、“旗艦”基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)。要繼續(xù)推進(jìn)重大疾病中西醫(yī)協(xié)作攻關(guān)，提高重大疾病臨床療效，彰顯兩種醫(yī)學(xué)協(xié)同互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)，真正讓老百姓享受到“宜中則中、宜西則西”的中西醫(yī)結(jié)合診療方案。
堅(jiān)持開(kāi)放包容應(yīng)著力推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。世界各國(guó)文明豐富多彩，因?yàn)樨S富多彩才有了交流的可能，因?yàn)榻涣鞑拍軌虿粩喟l(fā)展。中醫(yī)藥發(fā)祥于中華大地，在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。早在秦漢時(shí)期，中醫(yī)藥就傳播到周邊國(guó)家，并對(duì)這些國(guó)家的傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)生重大影響。時(shí)至今日，中醫(yī)藥在保持自身特色思維方式和診療優(yōu)勢(shì)的前提下，通過(guò)中西匯通、中西醫(yī)結(jié)合吸取西醫(yī)學(xué)的科學(xué)理念，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷豐富和發(fā)展自身理論與實(shí)踐，并自覺(jué)走向世界，在服務(wù)人類(lèi)健康中逐漸被世界人民認(rèn)可而發(fā)揮其應(yīng)有作用。堅(jiān)定中醫(yī)文化自信要落實(shí)到行動(dòng)上，就必須堅(jiān)持開(kāi)放包容，努力推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，打造中醫(yī)藥文化名片，并使中醫(yī)藥成為構(gòu)建人類(lèi)健康命運(yùn)共同體的重要一環(huán)。當(dāng)前，中醫(yī)藥已傳播至196個(gè)國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)與40余個(gè)外國(guó)政府、地區(qū)主管機(jī)構(gòu)和國(guó)際組織簽訂了專(zhuān)門(mén)的中醫(yī)藥合作協(xié)議，中醫(yī)藥已成為中華傳統(tǒng)文化對(duì)外交流互鑒的重要窗口。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次闡述關(guān)于中醫(yī)藥文化的內(nèi)容，作為與其他國(guó)家民心相通的“健康使者”，中醫(yī)藥早已在“一帶一路”沿線人民心中落地生根。以中醫(yī)藥為窗口，中外文明交流互鑒便多了良好的平臺(tái)和場(chǎng)域。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是各方合作的新領(lǐng)域，中方愿意同各成員國(guó)合作建設(shè)中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，充分利用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)資源為成員國(guó)人民健康服務(wù)”。中醫(yī)藥文化已成為中國(guó)與世界各國(guó)共同增進(jìn)健康和人類(lèi)福祉、維護(hù)世界和平、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要載體。未來(lái)，中醫(yī)藥學(xué)將通過(guò)不斷開(kāi)放創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步成為促進(jìn)各國(guó)人文交流與文明互鑒的重要組成部分，為推進(jìn)各方傳統(tǒng)醫(yī)藥互學(xué)互鑒、攜手應(yīng)對(duì)公共衛(wèi)生挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”和“中國(guó)處方”。
以守正創(chuàng)新的品格鑄就中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展新輝煌
習(xí)近平總書(shū)記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章”。對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展要“遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新”。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新要正確處理守正與創(chuàng)新的關(guān)系。知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)。正所謂“傳承不泥古”，中醫(yī)藥的歷史就是一部守正創(chuàng)新的歷史。正因?yàn)槭艿讲煌瑫r(shí)代學(xué)術(shù)和科技成果的滋養(yǎng)，中醫(yī)藥才能不斷發(fā)展進(jìn)步。中醫(yī)藥學(xué)的守正創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)以中醫(yī)為主導(dǎo)和本體，以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的診療技術(shù)為支持，推動(dòng)中醫(yī)藥實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新發(fā)展。堅(jiān)持以問(wèn)題為中心，適當(dāng)引進(jìn)近現(xiàn)代自然科學(xué)的科研方法、思維模式，對(duì)中醫(yī)藥經(jīng)典理論、思維模式、方劑藥物展開(kāi)研究是現(xiàn)代中醫(yī)藥重要研究方式之一，也是必要的方式。但是，要警惕中醫(yī)藥科學(xué)研究中已然呈現(xiàn)的過(guò)分西化思維及極端的自然科學(xué)主張傾向，以致忽視了中醫(yī)藥學(xué)科發(fā)展過(guò)程中人文、社會(huì)、哲學(xué)等重要學(xué)科成分，造成了削足適履的局限和弊端。之所以“創(chuàng)新不離宗”，就是要堅(jiān)持立足事物的本質(zhì)和規(guī)律去發(fā)展。中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律的核心，就在于中醫(yī)學(xué)思維的規(guī)律。發(fā)掘中華民族的優(yōu)秀醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn)，總結(jié)中醫(yī)藥治療的獨(dú)特思路與體系，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在診治中的特色和優(yōu)勢(shì)，對(duì)于促進(jìn)中醫(yī)診療理論與臨床實(shí)踐的傳承與創(chuàng)新具有重要意義。中醫(yī)藥學(xué)只要守住最核心的思維精華和價(jià)值觀念，尊重事物發(fā)展的規(guī)律，充分運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)成果，適度結(jié)合、不斷創(chuàng)新，就一定能始終保持生機(jī)活力。適度結(jié)合的過(guò)程，并不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)掘、整理、研究、闡述和提高，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的豐富和發(fā)展，能更好地造福中國(guó)人民和世界人民。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新要發(fā)掘中醫(yī)藥原始創(chuàng)新能力。中醫(yī)藥學(xué)作為中華民族原創(chuàng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶。發(fā)揮中醫(yī)藥原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)，深入挖掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，推動(dòng)我國(guó)生命科學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族自信和文化自信具有重要意義。未來(lái)醫(yī)學(xué)發(fā)展，將以恢復(fù)和增強(qiáng)人的自身功能、維持和提升人整體穩(wěn)態(tài)水平為主要目標(biāo)。中醫(yī)藥學(xué)從宏觀、系統(tǒng)、整體角度揭示了人的健康和疾病的規(guī)律，成為人們治病療疾、強(qiáng)身健體、延年益壽的重要手段，必將在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系建構(gòu)中大放異彩。中醫(yī)藥學(xué)是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，其發(fā)展過(guò)程始終伴隨著中醫(yī)藥文獻(xiàn)不斷積累、整理、總結(jié)和提煉。系統(tǒng)整理中國(guó)古代著名醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步挖掘少數(shù)民族醫(yī)藥和流散海外的中醫(yī)古籍中具有原創(chuàng)價(jià)值的中醫(yī)藥方法和技術(shù)，將使中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)的整理和文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的分析取得重大突破。利用中醫(yī)藥知識(shí)進(jìn)行的技術(shù)再創(chuàng)新，即在充分解讀中醫(yī)藥知識(shí)的指引和導(dǎo)向作用之后，通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)對(duì)其實(shí)質(zhì)性內(nèi)容進(jìn)行重新表達(dá)后，形成更加符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，例如屠呦呦提取的青蒿素、與中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)結(jié)合密切的紅外熱成像儀、與中醫(yī)五輪學(xué)說(shuō)息息相關(guān)的眼象儀等。中醫(yī)藥學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新的寶貴特質(zhì)，而當(dāng)今疾病譜的變化、健康觀念的改變、醫(yī)學(xué)模式的變化都對(duì)中醫(yī)藥的創(chuàng)新發(fā)展提出了新的要求，需進(jìn)一步大膽突破既有的框架，在理論、臨床、方藥等領(lǐng)域力求突破。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新要不斷提升中醫(yī)藥醫(yī)療保健水平。中醫(yī)傳統(tǒng)的診斷手法望聞問(wèn)切四診合參，是古代中醫(yī)學(xué)家結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而得。熟練掌握和使用得當(dāng)，可以起到切實(shí)可行的診斷疾病的作用?？墒菃渭兛垦塾^、鼻嗅、詢問(wèn)病史和手指把脈的方法，很多時(shí)候都缺乏客觀現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)依據(jù)。雖然中醫(yī)診斷的有效性毋庸置疑，但對(duì)某些早期病變、病灶小、臟器功能未受到影響的疾病，完全依靠中醫(yī)傳統(tǒng)方法診斷，還是較為困難?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的檢測(cè)手段如彩超、CT、電子內(nèi)窺鏡、心電圖等，直觀、準(zhǔn)確，大大延伸了醫(yī)生的五官感覺(jué)，為中醫(yī)診斷提供客觀的、現(xiàn)代化的、能被廣泛認(rèn)同和接受的依據(jù)。此外，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，使得中醫(yī)有了很多創(chuàng)新療法，給中醫(yī)臨床診療技術(shù)的發(fā)展增添了新的力量。在保持原有技術(shù)目的和作用的情況下，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行充分運(yùn)用，對(duì)中藥飲片的加工和炮制技術(shù)、鑒別方法和生產(chǎn)工藝以及中藥的煎煮技術(shù)等進(jìn)行改良和創(chuàng)新，將使其更好融入現(xiàn)代生產(chǎn)生活。如利用現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新發(fā)明的中藥濃縮顆粒飲片，具有清潔衛(wèi)生、質(zhì)量可控、劑量準(zhǔn)確、療效確切，以及易吸收、好攜帶、便于服用等優(yōu)點(diǎn)。因此，我們應(yīng)正確把握繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，堅(jiān)持中醫(yī)藥原創(chuàng)思維的同時(shí)，充分利用現(xiàn)代高新技術(shù)和方法，推動(dòng)中醫(yī)醫(yī)療水平不斷提高，為人類(lèi)健康福祉作出更大的貢獻(xiàn)。
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