中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新發(fā)展，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)健康中國建設(shè)的實踐要求，也是增強(qiáng)文化自信、提升國家文化軟實力的重要內(nèi)容。推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新發(fā)展，要堅持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中醫(yī)藥工作的重要論述，深刻把握蘊(yùn)含其中的辯證法思想，認(rèn)真把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學(xué)、中醫(yī)與西醫(yī)、未病與已病、中醫(yī)藥傳承與發(fā)展等方面的辯證關(guān)系。
把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學(xué)之間整體和部分的關(guān)系
習(xí)近平總書記指出：“中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國古代科學(xué)的瑰寶。”“傳統(tǒng)醫(yī)藥是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在促進(jìn)文明互鑒、維護(hù)人民健康等方面發(fā)揮著重要作用。中醫(yī)藥是其中的杰出代表，以其在疾病預(yù)防、治療、康復(fù)等方面的獨特優(yōu)勢受到許多國家民眾廣泛認(rèn)可?！笨梢?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥學(xué)存在著整體與部分的密切關(guān)系，中醫(yī)藥學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。整體與部分是一種哲學(xué)和系統(tǒng)論的概念，用來描述事物的組成結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系。整體是指一個系統(tǒng)或事物的總體，關(guān)注的是系統(tǒng)的整體性質(zhì)。部分是整體的組成成分，是構(gòu)成整體的個體或元素。
中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孕育和滋養(yǎng)，中醫(yī)藥學(xué)的理論體系深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)觀念。正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，形成了天人合一、順應(yīng)四時、形神兼顧、陰陽平衡等中醫(yī)藥文化理念。無疑，這些理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。再比如，中醫(yī)藥學(xué)強(qiáng)調(diào)“藥食同源”，體現(xiàn)了中醫(yī)對食物和藥物的整體性認(rèn)識，是對中華文化飲食養(yǎng)生觀念的反映，和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講究飲食調(diào)養(yǎng)的觀念相契合。綜上所述，中醫(yī)藥學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是部分與整體且是一種相互依存的辯證關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為整體，孕育和滋養(yǎng)了中醫(yī)藥學(xué)；沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孕育，就沒有中醫(yī)藥學(xué)的傳承和發(fā)展。中醫(yī)藥學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展了中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，成為中華傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，更成為推動當(dāng)代中華文化復(fù)興的重要支撐。
把握中醫(yī)與西醫(yī)之間矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅持中西醫(yī)并重，傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)”“新形勢下，我國衛(wèi)生與健康工作方針是：以基層為重點，以改革創(chuàng)新為動力，預(yù)防為主，中西醫(yī)并重，把健康融入所有政策，人民共建共享。”與中醫(yī)藥理論相對應(yīng)，西醫(yī)是指現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，這種醫(yī)學(xué)體系起源于歐洲，是通過使用各種現(xiàn)代醫(yī)學(xué)儀器和技術(shù)進(jìn)行病理學(xué)、影像學(xué)等方面的檢查，以幫助確診和治療的醫(yī)學(xué)體系。中西醫(yī)學(xué)的對立與統(tǒng)一是個復(fù)雜而深刻的問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要著力推動中醫(yī)藥振興發(fā)展，堅持中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！敝形麽t(yī)兩種醫(yī)學(xué)體系在理論觀念、診斷治療方法、疾病認(rèn)知方面存在顯著的差異，但在很多層面上也可以找到他們許多的融合點，針對一些疾病，中西醫(yī)學(xué)可以進(jìn)行綜合治療，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢。實現(xiàn)兩者的共同發(fā)展，關(guān)鍵要以正確的心態(tài)對待中醫(yī)和西醫(yī)的關(guān)系，任何時候都不應(yīng)該把中醫(yī)與西醫(yī)放在一個事物的對立面，中西醫(yī)學(xué)在最終目標(biāo)上都是追求患者的康復(fù)和健康，面臨著共同的敵人——疾病。因此，在治病過程中，因病而異，因人制宜，一切以病人受益最大化為原則。
在新冠疫情時期，習(xí)近平總書記指出：“要加大重癥患者救治力度，加快推廣行之有效的診療方案，加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合，療效明顯的藥物、先進(jìn)管用的儀器設(shè)備都要優(yōu)先用于救治重癥患者?！敝形麽t(yī)并重不僅體現(xiàn)在重要程度上，還體現(xiàn)在整合中醫(yī)西醫(yī)形成未來的醫(yī)學(xué)方向，立足于健康中國和人民健康去把握和發(fā)展中西醫(yī)學(xué)，形成未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的新趨勢。只有以正確的心態(tài)對待中西醫(yī)之間的關(guān)系，中醫(yī)藥文化才能更好地傳承發(fā)展，中醫(yī)藥事業(yè)方能更好服務(wù)人民健康。
把握未病與已病之間量變和質(zhì)變的關(guān)系
“上工治未病，不治已病?！薄傲坚t(yī)者，常治無病之病，故無病。”未病和已病是中醫(yī)理論中的兩個重要概念，反映了中醫(yī)對健康和疾病的不同階段的認(rèn)識。未病指的是人體沒有明顯的病癥表現(xiàn)，但可能存在一些潛在的不平衡或亞健康的狀態(tài)，可以通過調(diào)整生活方式來預(yù)防疾病的發(fā)生。已病則表示人體已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的病癥，需要通過辨證施治，根據(jù)患者的具體癥狀確定病癥的具體病機(jī)，進(jìn)行相應(yīng)的治療和調(diào)理。這和馬克思主義量變和質(zhì)變的辯證法高度契合。量變是指事物在數(shù)量上的增減，即某個屬性的增加或減少，但其本質(zhì)和性質(zhì)并未發(fā)生根本性的變化。質(zhì)變則是指事物在本質(zhì)或性質(zhì)上發(fā)生的變化，即經(jīng)歷了根本性的變革，不再是原來的狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。未病是已病的基礎(chǔ)，已病是未病由量變到質(zhì)變，由隱變到顯變的結(jié)果，兩者密不可分。
推進(jìn)健康中國建設(shè)，其中非常重要的一環(huán)就是堅持“治未病”的思想。中醫(yī)“治未病”理論包括三層含義：一是“未病先防”，二是“既病防變”，三是“瘥后防復(fù)”。所以，健康中國建設(shè)要實行“疾病關(guān)口前移，以預(yù)防為主，防治結(jié)合”。堅持預(yù)防為主的衛(wèi)生健康工作方針，是對長期以來實踐證明行之有效的做法的堅持、繼承、發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“堅持預(yù)防為主，深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動，倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病。”中醫(yī)“治未病”理念為人們提供了更加全面、科學(xué)、健康的養(yǎng)生方式，為保障人類健康提供了新的思路，為全球衛(wèi)生治理提供新的方案，在全面推進(jìn)健康中國建設(shè)中發(fā)揮著獨特作用。
把握中醫(yī)藥傳承與發(fā)展之間守正與創(chuàng)新的關(guān)系
習(xí)近平總書記在致中國中醫(yī)科學(xué)院成立60周年的賀信中指出：“當(dāng)前，中醫(yī)藥振興發(fā)展迎來天時、地利、人和的大好時機(jī)，希望廣大中醫(yī)藥工作者增強(qiáng)民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動中醫(yī)藥走向世界，切實把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好，在建設(shè)健康中國、實現(xiàn)中國夢的偉大征程中譜寫新的篇章?！敝嗅t(yī)藥經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，仍然保持著旺盛的生命力。傳承和發(fā)展中醫(yī)藥，深入挖掘中醫(yī)藥精華，就要把握守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。
一方面，要傳承精華，即守正。守正守的是中醫(yī)藥文化之根本，守住中醫(yī)藥文化本身的民族特色和傳承中醫(yī)文化精髓。中醫(yī)藥學(xué)蘊(yùn)含著博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，擁有經(jīng)絡(luò)學(xué)說、陰陽五行理論、辨證施治為核心概念的強(qiáng)大精神內(nèi)核，中醫(yī)藥的起源可以追溯到數(shù)千年前，歷經(jīng)多個歷史時期的發(fā)展和完善，形成了獨特的理論體系和診療方法，形成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等碩果累累的經(jīng)典著作，形成了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)獨特的宇宙觀、生命觀、健康觀。所以，中醫(yī)藥文化傳承，要堅守中醫(yī)藥核心價值觀、認(rèn)知思維模式和行為準(zhǔn)則，發(fā)揮其引領(lǐng)作用。中醫(yī)藥文化傳承意義重大，中醫(yī)藥文化傳播和傳承是進(jìn)一步推動中華民族文化復(fù)興的一個引擎，也是中醫(yī)藥服務(wù)全人類健康、走向世界的內(nèi)推力。
另一方面，要辯證否定，即創(chuàng)新。中醫(yī)藥文化具有時代性，需要根據(jù)時代的發(fā)展變化對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平總書記指出：“要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新，加快推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化”。進(jìn)入新時代，現(xiàn)代化科技呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的態(tài)勢，深刻地影響與改變著人們的生產(chǎn)、生活和思維方式。中醫(yī)藥文化要以現(xiàn)代化科技手段為依托，發(fā)展新的治療方法，走中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展道路，以不斷創(chuàng)新的姿態(tài)適應(yīng)人們不斷增長的精神生活需求與健康需求。創(chuàng)新中醫(yī)藥文化傳播手段，增強(qiáng)文化自信，豐富中醫(yī)藥文化國際傳播的合作機(jī)制，加強(qiáng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)與交流，推動中醫(yī)藥文化走向世界。
因此，中醫(yī)藥發(fā)展必須堅持傳承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，在傳承精華的過程中要保持中醫(yī)藥的特色優(yōu)勢。創(chuàng)新是傳承的突破和升華，要堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在馬克思主義世界觀、方法論指導(dǎo)下，深入挖掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，在中醫(yī)藥發(fā)展過程中要不斷利用現(xiàn)代科技手段豐富自身，以提升中醫(yī)藥的療效和適用性，推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，為健康中國和全民健康注入新動力，也為完善世界醫(yī)學(xué)模式、服務(wù)全球人類健康貢獻(xiàn)中國智慧。
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